今天继续阅读「你好，陌生人」序章的剩下部分
作者提出了一种反向共情的概念，我觉得挺有意思的
正向共情基于人和人不一样这个点预设的，生活是多面而精彩的，人是复杂且多样的，感受是千变万化且不同的
从们自身出发，别人的某句话，某件事，某个动作，让我们自身产生了相同的共鸣，求同存异，在不同中遇见相同，感触才能难能可贵
而作者提出的反向共情的概念，反向共情从人人都一样出发，把人人都一样视作看见的前提，只看见相同的部分，只认同相同的部分，不一样意味着不正常，不该出现在自己的世界里，极度的排斥这种干扰和异常
人为构建反向共情，功利化假设是其构建过程的一个侧面，功利化假设隐含一个提醒： 把注意力放在那些最能够带来真金白银的事情上，对不能带来直接利益的事情没必要去管
说到真金白银那就清晰明了了，现在是个功利社会，大家都向钱看，向钱看没啥不好，现在做啥不得钱呢，但是所有注意力只在快速积累财富上，只会加速人情淡波，让大家趋于同质化，不一样的就是天理不容的那种程度
这样会把生活里那些情感上的复杂、细微、不能功利化的内容尽量剔除，世界变得简单而透明，思考变得极端而简单(二极管)，一个词、一句话、一个动作可以解释所有事
网络热梗、热点事件、流行词一桩桩一件件的以极简、迅速的态势迅速传播开来
人作为人，应当拥有思考复杂问题的能力，应当保留七情六欲，情感全面才能是一个正常的人，单一的只有喜、怒、哀、乐，这个人也太单一了
生命的归宿和意义已被定义好，大家都是属于彼此的复制，相似度99.99%，噢耶，无需多言，大家都一样
人与人之间的陌生，也有可能大家都很像了，大家都差不多，那就没必要去了解其他人，如果向其他人敞开心扉，有可能将自己的伤疤暴露给别人，你也不知道别人会不会在你的伤疤上再撒一把盐，再来一刀
当代年轻人，一边承受这工作的折磨，一边无能为力，白天在拉磨，拉拉磨干活的过程中一边共同心向远方和草原以及自由，然后一边行尸走肉般的重复"收到，收到"，大家都一样，那还何谈共情，有何了解的必要
反向共情的构建过程的另一侧面是去历史化，即抹杀掉过去的自己，抹杀掉真实的 自己，靠着现在网络上包装出来的虚假的自己，大家在一起互相欺骗，互相假下去，谁都知道谁在作假，但是不拆穿，互相演下去
切割掉自己过去生命中的不体面、不符合主流期待、和眼前利益诉求无关的部分，新的开始必须以埋葬过去为条件
努力给现实化妆，把自己变的没有历史，变得和别人期待的一样，这样意味着痛恨过去的自己，诅咒曾经爱过，现在仍然爱自己的人，自我漂清和洗白，把自己交给魔鬼
人与人之间趋同，如行尸走肉，世界变得简单而复杂，人际交往全是虚假的粉饰和掩盖，好生无趣
人现在的思想朝着简单、透明、极端的方向发展，内心无法宁静的陌生人，如何找到内心安定的方式
作者提出了安生式斯思考的概念: 改变现状，不能靠某个行动，某个抉择，而必须对生活形成新的理解
这种应当是真正的对生活有自己的思考和理解，不能靠喊口号式的运动和革命，而是要谋定而后动，不是简单的对生活抱怨，抱怨并不能对解决问题有所帮助，抱怨和焦虑更有可能让明天的雨淋湿今天的自己
必须要生成一套新的价值观，彻底打破旧有桎梏，才能带来新的生活、新的行为、新的关系、新的生活意义，新瓶装旧酒，那还是旧酒
当人在丰富的社会里，找到让自己安生的位置之后，人就可以不间断的生长、勃发、各得其所、安身立命
安生式思考需要结合保守和进取，保守是指找到自己的立足点，在保守的基础上，对现状进行不同角度的理解，对现有条件的充分利用，让自己不断成长和突破
拿打工举例，保守就是有工先好好打着，存钱给自己守好退路，在此基础上，找找副业，职场上的突破和进取，这么描述类比还挺相似的
思考切忌避免形而上学，高度抽象，只空想不去做，还是要知行合一，把思考处理为一个实践过程，做中想，想中做
在思考的过程中，重场景，基于场景进行思考、实践、解释、复盘，有了具体的场景，不至于偏离目标和主题，也能展示人在社会关系中的位置
文字比音视频等更具有滞留感，文字可以反复观看，注意力一直放在上面，思考，而音视频，尤其是现在的短视频平台
以抖音为例，刷起来非常的简单，上下一划很轻松愉悦，但是短视频很难让人产生深度思考，只能是快餐式娱乐，注意力可能大部分花在了划动的动作上
希望后面具体的场景对话，和不同人、不同职业、不同地点、不同氛围带来的场景思考，会有更多新鲜有趣的观点出现
